اسلایدر

تبدیل وبلاگ به وبسایت!

جلسه پرسش و پاسخ دوشنبه 92.01.25

منشا و سرچشمه گناه، کبر (قسمت سوم)

منشا و سرچشمه گناه، کبر (قسمت دوم)

سخنرانی حجت الاسلام علی اکبری، جمعه 93/01/22

منشا و سرچشمه گناه، کبر

عصبیَّت، انواع تعصُّب ورزیدن (قسمت دوم)

عصبیّت، انواع تعصّب ورزیدن

منشا و سرچشمه گناه حسد (قسمت دوم)

منشا و سرچشمه گناه، حسد (قسمت اول)

مفهوم رجعت:
«رجعت» در لغت به معنای «بازگشتن به سوی دنیا» است.
( - فرهنگ عمید: 522/1. )
و در اصطلاح
عبارت است از :
«بازگشت بعضی از مؤمنان و بعضی از کافران به این دنیا، بعد از
ظهور امام زمان ( علیه السلام ) ».
( - مجمع البحرین: 333/4 . )
از جمله اجماعیات و ضروریات مذهب
شیعه، حقیقت رجعت است، یعنی پیش از قیامت، در زمان حضرت مهدی (عج) و بعد از آن
حضرت، جمعی از مؤمنان خالص و جمعی از کافران خالص. و به عبارت دیگر جمعی از نیکان
بسیار نیک و ( - نورالثقلین: ج 4، ص 100 . )
جمعی از بدان بسیار بد، به دنیا بر می گردند.

خوبان و نیکان و
مؤمنان خالص به دنیا بر می گردند برای اینکه با دیدن دولت ائمه (
علیهم السلام ) : دیده هایشان روشن گردد ومقداری از جزای خوبی هایشان در
دنیا به آنها برسد.
و بدان و کافران محض، به دنیا بر می گردند برای اینکه به
عقوبت و عذاب دنیوی برسند. و دولتی که نمی خواستند به اهل بیت (
علیهم السلام ) : برسد را مشاهده کنند، و همچنین برای اینکه شیعیان از ایشان
انتقام بگیرند.
و سایر مردم در قبرها می مانند تا روز قیامت محشور شوند. چنانچه
در احادیث بسیار وارد شده که رجوع نمی کند در رجعت مگر کسیکه ایمان خالص داشته و یا
کافر محض باشد، امّا سایر مردم به حال خود باقی می مانند، تا روز قیامت.
( - بحارالانوار: ج 53، ص 39، ح 1. )

نویسنده خادم کوچک در دوشنبه 87/2/23 | نظر